墨家

墨家（中国古代哲学派别）,墨家约产生于战国初期。创始人为墨翟（墨子）。前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。法家代表韩非子称其和墨家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

墨学发展

墨子曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。后来形成墨家学术流派。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。

前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利” ，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。

后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策致墨家在西汉之后基本消失。

直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。（出自:《墨子》）

墨子死后，墨家学派发生了分化。主要有墨家三派：相里氏之墨（秦墨），邓陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齐墨），活动于战国中后期。

楚墨的邓陵子，此派更多的是以侠客的身份，到处行义。他们反对各国的战争，认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓，他们以自己的价值观来衡量这个世界。
齐墨的相夫子，此派是一个以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题（甚至包括起义），希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。　
秦墨的相里勤，此派注重科技研究，非常务实。帮助秦国的原因，也是因为看见只有秦国当时的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。

国学启蒙
启蒙篇	三字经，百家姓，千字文
训诫篇	弟子规，论语，朱子家训
诗歌篇	唐诗三百首，宋词三百首
典故篇	幼学琼林，增广贤文
诸子百家
诸子	孔子，老子，墨子，庄子，孟子，管子，荀子，鬼谷子，列子，商子，申子，韩非子，慎子，吴子，邓子，淮南子
百家	儒家，道家，墨家，法家，兵家，名家，农家，杂家，纵横家，阴阳家，小说家
四书五经
四书	《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》
五经	《诗经》，《尚书》，《礼记》，《周易》，《春秋》
名著
文学名著	《红楼梦》，《西游记》，《水浒传》，《三国演义》，《聊斋志异》，《喻世明言》，《警世通言》，《初刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》，《醒世恒言》
二十四史	史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，梁书，南齐书，北齐书，陈书，魏书，周书，隋书，南史，北史，旧唐书，旧五代史，新唐书，新五代史，宋史，辽史，金史，元史，明史