农家

农家（先秦百家之一），农家，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。

农家发展

农家在战国时地出现不是偶然的。春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动，以至于反映劳动者利益的思想学说。而以许行为代表的农家，则是下层农民的代言人。

许行及弟子几十人代表着那个时代最底层的农民，不是追求高官厚禄，而是希望得到一块土地、一间房子，以便定居下来从事耕种。许行的主张在当时社会上有一定的影响，以至使儒家的门徒陈相及其弟陈辛也抛弃儒家而拜许行为师。

由于农家和儒家所代表的阶级与阶层各不一样，因此其思想又各有差异。许行代表着当时一股相当大的社会势力，所以引起孟子的如此重视，所以孟子对许行进行大肆攻击，由于儒家轻商农汉朝中期以后农家迅速衰落。

农家思想

顺民心，忠爱民

农家看到，民心是不可违背的，“顺民心”是一切统治的基础，贤明的统治者能够顺应民心，以民心向背作为自己行为的指针。《管子·牧民篇》提到：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”由此可见，农家通过“民心”这个概念，初步感觉到了历史发展的必然趋势，比儒家的民本主义还要进了一步。

“忠爱民”是统治天下的基本方式，农家看到从事耕种的农民的辛苦，要求统治者要体恤百姓疾苦，不可巧取豪夺。《管子·权修篇》提出“取于民有度，用之有止”，要求统治者要约束自己的行为，不可巧取豪夺，不能对百姓剥削太重，也就是要减轻赋税，轻徭薄役；同时要注意节约，不能穷奢极欲。这里虽然已经改变了许行的人人平等劳动的主张，但这样的改变无疑是统治者更易接受的。

修饥谨，救灾荒

在《管子》一书中，农家还非常关注农业灾害问题，提出“修饥谨，救灾荒”。农家将水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾合称为“五害”，认为“五害”是危害百姓生活和生产的重大灾害，因此，一个贤明的统治者要想巩固自己的统治，当务之急在于扫除“五害”，只有解决了这些灾害问题，解除百姓的痛苦，百姓才会服从统治。在《管子》的作者看来，水灾是最危险的自然灾害，尤应引起统治者的重视。这样，灾害意识就成为农家民本主义的重要构成部分。

农本商末

“农本商末”是中国传统社会的一项基本国策，也是得到社会普遍认同的价值观念。先秦农家力主“农本商末”，推动统治者确立这项基本国策，并促进社会认同这一价值观念。 农家认定，农业是一切财富的基础和来源，一个国家要想安定富足，就必须大力发展农业。而商业则是破坏和损耗社会财富的根源。商人不会创造财富，只不过是拿别人的产品，买贱卖贵，从中渔利，同时，商人还要吃饭和穿衣，要大量消费农民生产的粮食和布帛。不仅如此，农民劳动多而收获少，商人却付出少而收获多，这种反差和对比会造成农业劳动力的流失。

代表人物

• 许行，孟子骂他是"南蛮舌之人"

农家派系

先秦农家可以分为两派：一派学说的内容带有“官方农学”的色彩；另一派学说则带有“鄙者农学”或“平民农学”的色彩。无论是带有“官方农学”色彩的农家，还是带有“鄙者农学”色彩的农家，其学说均应包括两个方面：一方面是关于社会政治的主张，另一方面是关于农业科学技术的知识。

国学启蒙
启蒙篇	三字经，百家姓，千字文
训诫篇	弟子规，论语，朱子家训
诗歌篇	唐诗三百首，宋词三百首
典故篇	幼学琼林，增广贤文
诸子百家
诸子	孔子，老子，墨子，庄子，孟子，管子，荀子，鬼谷子，列子，商子，申子，韩非子，慎子，吴子，邓子，淮南子
百家	儒家，道家，墨家，法家，兵家，名家，农家，杂家，纵横家，阴阳家，小说家
四书五经
四书	《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》
五经	《诗经》，《尚书》，《礼记》，《周易》，《春秋》
名著
文学名著	《红楼梦》，《西游记》，《水浒传》，《三国演义》，《聊斋志异》，《喻世明言》，《警世通言》，《初刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》，《醒世恒言》
二十四史	史记，汉书，后汉书，三国志，晋书，宋书，梁书，南齐书，北齐书，陈书，魏书，周书，隋书，南史，北史，旧唐书，旧五代史，新唐书，新五代史，宋史，辽史，金史，元史，明史